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为什么有人说南阳卧龙岗在南阳市区宛县的地盘？
南阳和诸葛亮没有一点关系！诸葛亮死在宝鸡，埋在汉中，就是汉中勉县武侯祠刘禅下令建造的；成都***，诸葛亮当官的地方；襄阳***，诸葛亮出生学习的地方，这几个才是具有纪念意义历史意义的地方，河南南阳的是现在新建的，只凭一句臣布艺衣躬耕于南阳，就宣传南阳碰瓷历史文化，其不知古代南阳和现在完全不一样，新建的关于诸葛亮的纪念地，就像新郑新建的黄帝故里一样。南阳的最晚，绝对不是原有的，因为在三国司马义时代不可能在自己的地盘建诸葛亮的庙宇！
提问题的有点神经不正常，想躬耕地有点痴迷，历史还是要有历史依据，只是说不管南阳郡还是南阳不是一个地方吗？曹操设襄阳郡后，说襄阳和襄阳郡是不是一个地方，只知道曹操和张绣战宛城，你们说宛县，自己喜欢改名子别替别南阳改了，诸葛亮叙述躬耕南阳草庐对，到晋朝时襄阳人习凿齿自己号出个隆中塞给南阳有了隆中对，从习凿齿开始改名子，现还改的少吗，一脉相传，从古至今为南阳操碎了心，这个折腾也难怪诸葛亮不愿在襄阳，所以襄阳人想方设法把南阳往襄阳引，现在找名人为习凿齿叙述背书，找相关单位来证明，从古至今前赴后继没完没了。
这位风度友，在发表文章之前首先弄明白东汉未年各郡制的管制情况再发表，先说荆州郡，它是东汉的大郡，郡治在襄阳，下辖包括南阳郡，荆州等于现在的一个省，常说的荆襄九郡。南阳郡治所在宛城，所以说宛即南阳，卧龙岗在南阳的城西八里有武候祠，难道是后人无缘无故的去祭祀一个毫不相干的人吗？南阳在东汉那叫做帝都，陪都，多少皇亲国戚都聚居于南阳，东汉未年，先是黄巾贼乱，后来是董卓之乱，董卓死后张济，李氾兵败长安，向荆州逃亡，与刘表发生冲突，张济战死，张绣率属下归服刘表，刘表让张绣镇守南阳。诸葛亮是随其叔父诸葛玄到荆州投奔刘表的，后来诸葛玄病故，诸葛亮带其弟诸葛均寓居于南阳城西卧龙岗，边耕读，边了解国家事局，你说汉未就划分了南阳郡，就是混淆黑白，颠倒是非，又说谭某砖家所论:遂归襄阳，毫无依据，难道后世文人志士包括李白的，南阳诸葛芦，成都子云亭。之句都毫无根据吗？刘禹锡的陋室铭，岳飞的谒***，这些能说明了问题的真相吗？你们不就咬定东晋的习凿齿所谓的亮家在邓县吗，到卧龙岗看看碑迹文献，古树遗迹，就说明了谁在***，谁在贼喊捉贼。
卧龙岗是在南阳郡宛城八里岗，里面有***，现在的周边祭祀活动可以去看看，建筑很不错的，现在的南阳市就是古宛城所在地。而诸葛亮躬耕地在南阳郡邓县隆中。这里的地名是汉代末期的名称。现在重新划分，把南阳郡南北方分别划归河南湖北了。而邓县隆中就划归湖北襄阳了。所以就出现了谭其骧教授注释的“遂属襄阳”的论断。反观宛城，也是大名鼎鼎，汉末前后归张绣曹操控制，在那里发生了轰轰烈烈的战争，也非等闲之地。
元朝前没有南阳宛县卧龙岗一说，正史《三国志》，《魏略》，诸葛亮死后三十多年晋史学家王铨的《晋书》，地理著作《水经注》历史巨著《资政通鉴》都记载诸葛亮生活在襄阳，清广绪《南阳县志》特意指明南阳卧龙岗是谬误"侯家实襄阳”。
特别是《隆中对》中诸葛亮所言“命一上将,将荆州之兵，以向宛(今南阳市)、洛”明白地告诉大家，宛已经被曹操占领，他本人也不在宛。
关于诸葛亮躬耕地问题《今日头条》，每天都要问两三次够烦了，下面由河南权威回答你们。
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