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杜甫有哪些经典诗词名句？
功盖三分国，名成八阵图。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
亲朋无一字，老病有孤舟。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
长恨春归无觅处，不知转入此山来。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
会当凌绝顶，一览众山小。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
天长地久会有时，此恨绵绵无绝期。
杜甫有“诗圣"之称，他的诗"沉郁顿挫"感怀时史，揭示玄宗后期的社会现状，抒发爱国忧民的诗词较多，被后世称为“诗史"。
玄宗后期在历史上为唐由盛转衰的一个节点可在诗史上却是盛唐，李白、杜甫为最杰出的代表，称"大李杜"，是中华诗史中两颗璀璨的明珠。
杜甫诗流传千古，不是一两个经典名句能代表的，如有兴趣和时间可以认真的研读一番，不要追求名句而要追寻杜甫，你会发现名句只是其然而不是其所以然。
春望 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。素材。
望岳 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
自京赴奉先咏怀五百字 多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
不一而足，你品，你细品。
现在正好春季，附上一首杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城”
好雨似乎会挑选时节，降临在万物萌生的春天。伴随着和风，悄悄进入夜晚，细细的，密密的，无声无息的滋润着大地万物。 浓浓的青烟乌云，笼罩着田野小路，点点灯火，闪烁在江上的渔船。明早再看带露珠的花儿，成都满城都已繁华盛开。
非常优美的句子，非常优美的画面，这首诗写的对雨的喜爱非常细腻，恬静，丝丝的雨，凉凉的意，和满城花开的美丽，每每读起来，都让我置身其中，享受每一份清凉！
杜甫之于李白，就如孟子之于孔子。
唐诗宋词集大成者甚多，各有所长，哪个不是留下很多脍炙人口的名句以供后人评说。杜甫做为仅次于李白的诗人被称之为“诗圣”，而他写的诗又被称为“诗史”。而三吏三别更是奠定了他的创作巅峰。他心系苍生，胸怀国事，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可以看出自己的茅草屋都破了还在替普天下的寒士操心。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等到王师平定中原，别忘了在我坟头上告诉我一声，可见其忧思国情的伟大精神。
要说杜甫的诗词名句，那也是多的多了。简单列举一下，以供收藏之用。
自己的房子都被吹的漏风漏雨了，还在替广天下的寒士操心。
★好雨知时节，当春乃发生。
这首春夜喜雨没有不会背的吧，现在下个雨顺口就能说出来吧。
★随风潜入夜，润物细无声。
而这一句，多比作具有默默无闻，无私奉献精神的人。
★会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫现存的诗还有一十四百多首，他的作品，充分反映了当的现实，所以人称“诗史”。我们现在读到他的都是名句，而且张口就来。如《三吏》，《三别》，《春望》，《前出塞》，《绝句》等等，都是千锤百炼的名句，正是这样，他才成了人们所推崇的“诗圣”。
广东民歌的发展是怎样的？
广东民歌的发展，汕尾市有声有色，历久弥新，也具有代表性。著名的汕尾渔歌和海陆丰戏曲演出活动，得到广大劳动人民群众的喜爱和好评。还在不断的壮大和发展中。在新的时期，汕尾民歌民俗有风行之势。我经常住在海丰，感受到汕尾各地文化生活气息浓郁，群众热情高涨。中国民俗学之父钟敬文在汕尾任教时，深入新港浮水乡，记录搜集了大量的渔歌并于1927年出版《疍歌》，从此汕尾渔歌开始被世界认识和了解。汕尾渔歌哺育了众多作曲家和音乐家。“汕尾渔歌王”黄琛把原生态渔歌，编入了《中国民歌集成(广东卷)》，又编纂了《粤东渔歌》、《南海渔光曲》等作品。
汕尾渔歌还哺育了，著名的音乐小提琴***——马思聪。著名作曲家、指挥家施明新，协助汕尾渔歌队创编了《妇女***队组歌》。李自立的小提琴教材《丰收渔歌》。刘诗昆的钢琴独奏曲《战台风》。刘诗召的《军港之夜》。王佑贵的《春天的故事》。电影插曲《渔家姑娘在海边》。施光南创作的《在希望的田野上》等歌曲主旋律都具有汕尾渔歌的元素。现在创作上，也很难离开渔歌为音乐的源头。
汕尾市海陆丰百姓，非常喜欢唱歌演戏，世代相传。几乎家家户户敬神，村村社社设庙，敬神的最高形式就是演戏，并且形成牢固的习俗。一年十二个月，城乡四处，总有祭祀演戏活动，由此可见，海陆丰戏，一年到头，不但承载城乡的奉神而活动，而且给剧团营造了极为广阔的生存空间。给人民大众带来丰富的精神文化生活。陶冶情操，崇尚文明。 现在汕尾市的城乡，文化广场是最漂亮的了。特别是演戏的舞台，每个自然村都有，形成了以演戏为主要的文化阵营。
闽南话是个大语系，包括福州话、福佬话、潮汕话等等。潮汕话指的是潮州、汕头、揭阳那边讲的方言。各地的口音有所不同，但是基本上能沟通。汕尾话和海丰话之间区别只有一点点，是一样的说法。语言学家一般认为汕尾话和海丰话属于福佬话而不是潮汕话。陆丰话比较像潮汕话，虽然也属于汕尾管辖。我们客家人称福佬话为学佬话，意思是学习到老都不懂。可见汕尾话很有趣味性，很有地方特色。然而，汕尾渔歌文化，却在音乐领域上有这么高的位置，也令人感到很神奇 。
广东民歌发展与代表作：
广东民歌的基本概念
民歌是在民间世代广泛流传的歌曲,是最大众化的音乐形式,是大众口头创作的,并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶,具有很鲜明的民族特色和地方色彩.我国历史悠久,地域辽阔,人口和民族众多,所以民歌源远流长,浩如烟海.据统计,各地已***集到的民歌,数量总计超过三十万首.它们大都是在民歌流行地甚至全国家喻户晓的很有代表性的作品.广东民歌和全国其他地区民歌一样,早在远古时代,伴随着劳动而产生.1986年,在广东曲江石峡遗址出土的陶罐残件,上有五人手拉手起舞的生动场面,表明新石器末期广东先民在劳动之余有了最原始的歌舞.广东民歌流传区域主要包括珠江流域,广西东南部,海南大部分地区,北以南岭为界与湘赣歌区相邻.这里地处亚热带,珠江横贯东西,文化与海外交流较早,使用粤语方言.广东本土的各种民歌,由于各地语言,音乐曲调,生活风俗有别,形成了不同的民歌类型,如越讴,山歌,田歌,咸水歌,木鱼歌等.其中关于"讴"字,据汉《礼乐志》记载:"武帝定郊祀之礼,乃令乐府,***诗夜咏,有赵,代,秦,楚之讴."可见,"讴"是一种诗和歌相结合的民间文艺形式.广东民歌千姿百态,是远古文明发展在百越先民中与生活结合的传承,随着语言方音的发展繁衍,特别是粤语,潮语,客语几个方言支系语音,字调的反差,衍生成音调和结构形态相异的百十个不同的歌种,遍布岭南大地,闻名的有《落雨大》,《哩哩美》《卖杂货》,《唱春牛》等.
广东民歌具有浓郁的悲***彩
与任何一个民族或地域的民歌一样,广东民歌再现了劳动人民的丰富情感,民歌中既有悲情的内容,也有欢快的情绪.但总体而言,以悲情为主。
李姓氏祖籍排名？
李姓在百家姓中排名第二
李姓 祖籍: 陇西
祖宗: 利真
郡望: 陇西郡
分类: 以官为氏 李姓占汉族人口的百分之七点九,即超过8700万人。李姓在国内分布极广,以北方居多,在海外也几乎遍及全世界。根据古资料显示,李姓是嬴(ying)姓颛顼(zhuan xu)的后裔,先为理姓(大理石的理)。
李姓是汉族姓氏和朝鲜族姓氏之一，在中国《百家姓》中排第4位。按人口计算是世界上人口最多的姓氏。于中国大陆李姓是第一大姓（根据中国大陆第六次全国人口普查数据统计）；于台湾李姓是第五大氏；于韩国李姓是第二大氏。
姓氏文化博大精深，相传李姓就源于赢姓，其祖先为李利，而著名的李耳则为其的第十一世传人。不过对其出处也有其他的参考，也有史料记载，李姓出自他族改姓，是三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。即鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。
李姓字辈排行表
1、陇西堂李氏一支五修族谱字派
国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。
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2、东山一支李氏家谱字派
古代皇室姓氏有兰姓吗？
百家姓有“兰”姓。
兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今中国的姓氏排行榜上名列第154位。
兰姓人口约104万。兰姓源于姬姓与芈姓，姬姓兰氏出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。 芈姓兰氏出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。
另有很多兰氏是因《第二次汉字简化方案》中的蓝姓简化而来。
扩展资料：
兰姓名人有：
汉武陵太守兰广
十六国有后燕皇帝兰汗
后燕北平王兰审
前秦将领兰殊
兰姓名人精粹
兰殊：十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。兰钦：字休明，中昌魏人，南朝梁将领。初授东宫直阁，后因屡立战功升任衡州刺史。在任期间有惠政，甚得民心。后进号平南将军，封曲江县公。任广州刺史时，被前刺史于食中下药毒死，年仅四十二岁。
兰夏礼：兰钦子，南朝梁将领。侯景之乱时，叛军至历阳，其率部长途奔袭景军，战败而死。
兰冲虚：涪州（今重庆涪陵）人，唐代道士。居静思观修道，据传于中宗神龙元年得道仙去。
兰宗周：唐代地理学家，著有《水气略》。兰以权：字世衡，湖广襄阳（今属湖北）人，明初官吏。洪武初以才学选授中书省照磨。后受太祖朱元璋之命前往广西左、右江地区，安抚少数族民，因功升为礼部员外郎，累官至应天府尹。其博学能诗，为人端谨。兰国征：陕西中部人，明代官吏。以明经官乾州训导，后升榆林卫教授。洁身自好，不受生徒馈赠。乐于助人，曾于岁饥时把自己俸米分给诸生之贫者。
高适和岑参同为“边塞诗双子星”，为何最后的境遇天差地别？
谢邀！
高适和岑参都是边塞诗人，被誉为“边塞诗双子星”，但由于二人家庭背景、人生经历不同，所以就决定了二人的境遇也必然不同。
高适晚年任职四川而发达，虽有失职责任好在皇帝没有追究，后来还进封官职，足见朝廷对高适还是嘉奖的。虽对朋友有些亏欠，晚年内心自感不平静，但并不妨碍他作为一个杰出的边塞诗人被后世铭记。
有人总结岑参，出身官宦世家，投身边塞风沙；理想很丰满，现实很骨感；荣光擦肩而过，仕途渐行渐远。好不容易弄了个正四品官，但却是一个空架子，虽有报国之心但却不得志，最后病死在成都的旅舍里，后人评价：岑参的一生是悲催的一生，要多惨有多惨。
高适和岑参自唐宋以来一直被人们并称。他们的诗风相近，以“风骨”著称。都曾厕身戎幕，擅长以古诗尤其是七古的形式来写边塞题材，而且诗中充溢着感激不平之气。共同的背景和近似的经历形成了高、岑边塞诗的共同特点：报国立功的理想抱负，爱国主义和英雄主义的献身精神，悲壮慷慨的风格。个性、经历和生活体验的差异造成了二人诗风的不同特点：高适悲壮而深刻苍凉，岑参悲壮而昂扬豪迈；高适直抒胸臆，语言朴质，岑参寓情于景，语言瑰丽，想象奇特。
高适和岑参是盛唐时期边塞诗较为著名的诗人，他们的诗如实地反映了当时的社会政治情况，在诗歌创作风格上也极具鲜明的艺术特征。
这一时期军事、经济力量都已发展到顶点。在这种气氛下，一部分向往功名的文人学士把跟随边将出征作为仕进的一个重要途径。他们除了谋求官职外，还写了大量颂扬边塞战争和同情下层士卒生活的诗歌，即为边塞诗。高适、岑参的诗作在其中独树一帜。开拓了边塞诗的盛大局面。
感谢邀请！我是花间雨屋说历史。
在唐王朝时期，是我国诗歌史上最为绚丽的时刻，各种流派的识人灿若星河！在诸多流派中，以高适和岑参为代表的边塞诗人占据了相当地地位。不过两人最后的结局却非常地迥异，可以给我们带来很多的提示。
我们可以通过各自的经历，看一看能否从中找到蛛丝马迹。
首先来看一下岑参的经历，他三十岁高中进士，在三年守候期满后，被任命为一小小的军械库房总管。满腔抱负的诗人不满意朝廷的安排，写下了诗作“初授官题高冠草堂”，自命不凡的大诗人不得不为了生活，接受这个俸禄微薄的小官职。但与此同时，他不甘于此，通过私底下的运作，成为高仙芝幕府掌书记，也就是今天的文职助理工作，跟着部队征战边疆开始了军旅生涯。
岑参驻守边疆三年，兵败悻悻而归长安，他等待着皇帝的责罚，自以为此生再无报效国家的机会，故而郁郁寡欢。幸得在不惑之年，曾经同驻守边疆的好友，今日的安西北庭节度使封常清力邀，岑参再一次踏上征程。诗人保家卫国的夙愿得以达成，这一时期也是他创作的鼎盛时期。我们中学课本的背诵诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，便是此时创作的，诗人的浪漫主义情怀在此时表露无疑。战场的厮杀无疑是惨烈的，但是作者却让我们看到了绚烂。大雪使得道路难行，而作者却将雪花比喻为梨花，暗示着希望会像春天一样很快到来。再比如“琵琶长笛齐相和，羌儿胡雏齐唱歌”，仿佛让我们感觉到了祥和与安宁。明明身处战乱，岑参却好像置身事外，他只看到了边塞的风光与当地的民风民俗。
然而，岑参的好日子没有持续多久，封常清因为城门失守，被皇帝下令处死。岑参的仕途生涯被迫嘎然而止，他此生再无建功立业的机会，后半生过着颠沛流离的生活。岑参漂泊在四川，想念长安的繁花似锦，思念长安的亲朋挚友，但长安已是回不去的故乡。这一时期岑参大都是些实景描写，很难再看到他以前的借景抒情，超脱淡定。如他描写的“三峡两壁，乱峰如戟……高如天霓，云外水积。昼日无光，其下黑窄。瞿塘无底，浅处万尺。”诗中描写了长江三峡的险恶，表达了他***重走杜甫路线的愿望。岑参在郁郁寡欢中度过了余下的日子，五十二岁时便离开了人世。
而高适比岑参年长十四岁，他像岑参这个年纪时过着自己动手、丰衣足食的农耕生活。他自力更生的同时，仍不忘记修读文化。高适就这么与世无争的过了八年，他意识到此生不应碌碌无为，于是便参军征战沙场，保家卫国。
高适在三十二岁时进长安赴考，但时运不佳，接连几年落第。他只得另择他路，加入了河西节度使哥舒翰的幕府，担任掌记。但高适仍不忘精忠报国的心愿，他一边处理枯燥的文件，一边学习如何治军打仗。高适在此时所积累的军事储备，为他以后的加官进爵奠定了扎实的基础。所以，机遇总是留给有准备的人。
到此，以上就是小编对于赵小姐创意中餐曲江美食的问题就介绍到这了，希望介绍关于赵小姐创意中餐曲江美食的5点解答对大家有用。
