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梅广服务区属于哪个市？
没有梅广服务区，只有梅村服务区。梅村服务区位于无锡市滨湖区，沪宁高速公路105K+500米处。建筑面积约1万平方米，具有加油、停车、汽修、餐饮、购物、休闲 等六大服务功能，全天候24小时提供服务 。
全区平均每天接待12000多辆车辆加油、停车、休息，旅客流量约10000人次。及时可口的快餐、别具风味的太湖湖鲜和价廉物美、琳琅满目汇聚各地地方特色的商品销售，为广大旅客提供了良好的服务。1999年被评为江苏省文明示范窗口单位，在高速公路服务区的经营与管理中树立了良好的形象。
梅广服务区属于韶关市。
梅花北服务区在广东省。梅花北服务区位于乐广高速公路。乐广高速公路，即是乐昌-广州高速公路，起源于湘粤两省交界地小塘，途径大瑶山、乐昌、曲江、英德等，最终到达广州市花都区花山镇。
乐广高速公路，简称为乐广高速，主线全长约270.8公里，还有约31.8公里的连接线，总长约302.6公里。
《红楼梦》凤姐、王夫人、贾母为什么不识字呢？
《红楼梦》里凤姐、王夫人、贾母都不识字，主要是当时的社会因素造成的。这些因素大体如下:
一 重男轻女的时代
母系氏族社会解体之后，女性便处于社会的从属地位，经济基础决定上层建筑，几千年的历史越发使他它根深蒂固，无人能捍。虽偶有所谓才女出现，如蔡文姬、谢道韫、李清照等，仅仅是凤毛麟角，不是社会主流，代表不了女性这个群体。女性很难分享到社会上的教育***，除个别家庭外，绝大多数是文盲，贾母等人不识字是正常现象。
二 毒鸡汤的灌输
“女子无才便是德。”此语最早出自陈眉公的《安得长者言》:“男子有德便是才，女子无才便是德。”前句还可以，但后句流毒深远。清代大学士靳辅发挥说:女子通文识字，能晓大义，固为贤德，然不可多得。多喜爱曲词***，挑动邪心，做出丑事，反不如安分守拙。此说折射出当时社会对这味毒鸡汤的认可。所以，《林黛玉进贾府》中，贾母问黛玉念何书，黛玉道:“只刚念了《四书》。”当黛玉问贾家姐妹读何书时，贾母随意说:“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”深深***了黛玉敏感的神经。至宝玉问:“妹妹可曾读书？”黛玉道:“不曾读，只上了一年学些须认得几个字。”可见影响之大。
三 特殊社会环境
自唐至清，尼姑道婆，青楼女子，吟诗唱和，传为美谈，士大夫趋之若鹜。尤其到了明代，诗词创作几乎成了青楼女子的高配，如秦淮名妓柳如是等，就是最突出代表。所以，舞文涂墨，吟风弄月，被认为非良家女子所为。一般家庭，无论贫富，大都剥夺了女子的受教育权利，不识字也就不足为奇了。
你好，我是国风
中国的古代一直奉行：女子无才便是德！这一条对女人极为不公平的教化。所以不但贾母王夫人，王熙凤不大识字。便是迎春探春惜春也仅仅是上学认识两个字，并没有陈文成赋的要求。古代的女子识字的目的无非是读懂“女德”而己
所以后面王熙凤的闺女巧姐被教着认识字后。所看的都是些什么书？先是读了女孝经。然后又读了列女传！
宝玉给她解说，我们也了解到了其中的内容：“那文王后妃是不必说了，想来是知道的。那姜后脱簪待罪，齐国的无盐虽丑，能安邦定国，是后妃里头的贤能的。若说有才的，是曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫诸人，孟光的荆钗布裙，鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾，还有画荻教子的，这是不厌贫的。那苦的里头，有乐昌公主破镜重圆，苏蕙的回文感主。那孝的是更多了，木兰代父从军，曹娥投水寻父的尸首等类也多，我也说不得许多。那个曹氏的引刀割鼻，是魏国的故事。那守节的更多了，只好慢慢的讲。若是那些艳的，王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙等。妒的是秃妾发、怨洛神等类，也少。文君、红拂是女中的……”
这一本书，无非是忠孝节义四个字，将一种固有的枷锁牢牢的锢在每一名女性身上。再有些花边新闻旧事，连贾母都不允许他讲了！因为这里才事关一个“情”。却不应该存在于“列女”之中，宝玉黛玉正因为看了这些，才会离经叛道。所以贾母不允许宝玉把这些事儿讲予巧姐听。
贾府中其他的女孩儿，想来也是从小受到了这些教化，才堪为“大家闺秀”知书识礼的大家小姐。若是违背了这些教化，或生出林黛玉这种高洁与人上的赤子情痴。或是生出夏金桂那种毫不知礼，***肮脏，飞扬跋扈的泼妇了！
至于“女子惟德”这种思想在现代社会值不值得肯定呢？个人觉得很难说好，也很难说不好！毕竟以“才”而成就出来的现代女性，像林黛玉这种高洁于世的赤子真的太少了，反而夏金桂那种恃才放旷，飞扬跋扈，又失于道德人伦的泼妇越来越多！
在***《红楼梦》中，贾母、王夫人和凤姐倒也不是一字不识，只是她们的文化水平比起贾府的年轻小姐来说低一些罢了，这不但和当时的社会制度有关，也是在与***中贾府的重视教育形成一种反衬。
对于古代的女孩子们来说，“针黹纺织”的事才是她们的正事。
在古代，读书历来就不是女孩子们的正经事务，用贾母的话来说，她们只是需要“认得两个字，不是睁眼的瞎子”就可以了，能够读一下《女四书》和《列女传》，知道一下历朝历代的女先贤，并且照着那个样子去做就可以了。
古人对女子的要求，不过是“三从四德”而已，“三从”指的是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，而“四德”，指的是“妇德、妇言、妇容、妇功。”
“三从”以及“四德”中的“德”、“言”、“容”，指的都是女孩子们一些平日里的行为规范，所以小姐们唯一需要平日里习学的，就只剩下一个“功”了，这个“功”，主要指的是女红，也就是现在所说的针线活儿了。薛宝钗在劝诫林黛玉的时候就说过：“······你我只该做些针黹纺织的事才是······”
女子无才便是德，这样才能保证古代男权社会的“正常秩序”。
古代是男权的社会，一个大男人是必须要居于家庭的主导地位的，要是“牝鸡司晨”的话，那可就是比较麻烦的事情了。
可是，每个人的智商水平他是不一样的，保不齐就会有某个女孩子比她的丈夫还要聪明，还要有见识，那该怎么办呢？该如何保证男子的家庭地位呢？
别让她们读书啊！这样一来，类似的情况就会出现的比较少了。
其实，古代女孩子们的裹小脚也是同样的道理，中国古代的男人，很少有以男人的“孔武有力”为时尚的时代，形容起男人来，大多都是“玉树临风”、“貌比潘安”等等，那万一女孩子比男孩子还强壮怎么办呢？
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