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康有为在戊戌变法失败后为什么会活得如此“潇洒”？
晚清时期，以慈禧和光绪之间产生了很大分歧，光绪大改变革有一些问题也触及到了慈禧的利益，康有为是支持光绪的改革毕竟是名正言顺的一国之君，国内和国外的大多数也是支持变革的，康有为失败后光绪被软禁，有很多人还是需要国家变革才不会被人欺负，手拿衣带诏，又是改革派的元老，同时也是老百姓对国家的最后希望所做出自己的贡献希望国家改革后更加富强
康圣人，毕竟是有影想的人物，虽然维新运动以失败告终，康圣人却周游列国，以所谓衣带诏骗取钱财，骗了不少海外华人，***仁***义，但他后期以卖文写字倒是也过得滋润。康圣人是一个有争议的人，后人已有评论。
这要看你怎么定义“潇洒”了
在我看来的话，康有为在戊戌变法之后，应该就从人生的巅峰走下来了。无论从哪方面看都谈不上潇洒。
首先，从政治上来看。康有为归根结底是晚清的一名政治人物，衡量他是否过的潇洒。政治上的考量应该占比最重。戊戌变法后，游历海外，第一阶段的目标是寻求西方列强支持，推翻慈禧，迎光绪皇帝复位。结果以失败告终。第二阶段的目标是希望引导国民按他的思想，保住大清，行宪改良。结果1911年辛亥革命，大清亡了。无疑康又一次失败了。第三阶段，康有为想帮助宣统皇帝复辟，结果张勋进京只复辟了12天。康有为再次失意。作为一个政治人物，康在戊戌变法后政治上一事无成，何谈潇洒。
其次，从名望上说，康有为在戊戌变法后，只所以仍有一定的作为，或者说貌似潇洒，主要是戊戌变法和自称有光绪衣带诏所带来的名望。无论是在海外或是在国内士林甚至是民间都有不小的影响力。所以才能走遍天下都不难。然而，随着历史潮流的推进，共和的意识深入人心，康的作为越来越与历史大势和人心相悖，名望一降再降。被孙中山等革命党人超越。同时1909年宣统改元后，戊戌六君子之一的杨锐之子杨庆昶将真实的衣带诏上交朝廷，康有为的遗诏谎言大白于天下，使其名望大损，再难潇洒起来了。
第三，从个人生活上来说，或者从经济上来说。康原先靠着慌称有衣带诏，在海外依靠创立保皇党，大肆筹集资金，确实在经济上过的较好。但是后期谎言被揭穿后，再加上民主共和思想日益深入人心，他的改良维新思想已经越来越没有市场，他的经济上也就不在能大肆挥霍了，当然也不至于过不了正常的生活。但是从他在上海落魄，天天狎妓，却无钱偿嫖资。被妓院追索嫖资，躲在船班逃离上海，还被人写下了“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”的诗句来讽刺他。足见在个人生活上也潇洒不到哪去。
总而言之，康有为先生最潇洒的时候或许应该是甲午战争后，宣传发动维新思想时，或许是戊戌变法中为推行新政积极奔走筹谋时。但绝不会是戊戌变法之后。
康有为字广厦，号长素，广东南海人。用一句话来形容他的前半生就是一句就是：两上书一维新一逃亡。
“三上书”是指：1888年10月，康有为针对民族危机，第一次上书清朝***，提出了改良主张。11895年《马关条约》签订时，他在北京联合参加会试的举人1300多人第二次上书清朝***，要求拒签和约，迁都抗战，变法图强。
“一维新”是，1898年，康有为和***、谭嗣同等首倡维新，并向光绪帝提出改革建议，推行新政，然而，维新活动只维持了一百天就遭到打压。
1898年9月21日，慈禧太后开始亮剑，她悍然发动了“戊戌***”，囚禁了光绪皇帝，同时，慈禧太后对维新派下达了杀无赦之命令。
“一逃亡”。康有为听到风声，悄悄离开了北京城，之后他开始了流亡海外16年的生活。
在海外的生活也可以用一句话来描述：四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，泛舟北冰洋七日。
与其说康有为是流亡，不如说是环球旅游。据康有为自述，他在16年间“先后游历英、法、意、日、美、加拿大、墨西哥、新加坡、印度、越南、缅甸、巴西、埃及等42个国家和地区。”
更让人吃惊的是，康有为每到一处都住进豪华酒店，吃着最美味的大餐。康有为作为一个流亡之人，为什么能享受如此奢华的待遇呢，他的钱又是从哪里来的呢？
专家后来给出了答案：康有为有一项绝技，2个字：演讲。
康有为的演讲能力非常强，往往能口吐莲花。
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